Уже четвёртый год по инициативе Министерства культуры Российской Федерации проводится акция «Культура памяти». Её цель — сохранить память о людях, внёсших значительный вклад в развитие культуры и творческого образования, а также привлечь внимание к местам их захоронения.

Серебряный век русской культуры подарил нашей стране и миру множество талантов. Их наследие до сих пор не изучено до конца и часто вызывает острые дискуссии. Одним из ярких представителей эпохи рубежа XIX–XX веков был Василий Васильевич Розанов.

Писатель, журналист, философ, педагог… Розанов стал создателем уникального литературного стиля, не имеющего аналогов. Его прозу можно охарактеризовать как лирико-философский роман, в котором отсутствует чёткая сюжетная линия. Это предельно эмоциональное и интимное повествование, представляющее собой синтез воспоминаний, сиюминутных впечатлений и историко-литературных отступлений. Перед нами попытка автора зафиксировать каждое мгновение своего существования. Так появились «Уединённое» и «Опавшие листья».

Розанов вошёл в литературу не сразу. Первая попытка оказалась неудачной: огромный труд «О понимании» (около 700 страниц) не нашёл отклика у читателей. Сам автор выкупил тираж и уничтожил его. Следующая книга, «Сумерки просвещения», оказалась более удачной, однако по-прежнему страдала от сухости изложения и чрезмерно длинных предложений. Лишь когда Василий Васильевич начал сотрудничать с газетой «Новое время», где от него потребовалось писать короткие фельетоны, стал постепенно вырисовываться его фирменный стиль. Он отличался эмоциональностью, некоторой провокационностью и поэтичностью, а также охватывал обширную тематику: историю, литературу, педагогику, религию, вопросы семьи и брака.

Семейная тема была для писателя особенно болезненной. Его первая жена, Аполлинария Суслова, долгое время не давала согласия на развод. По законам Российской империи дети Розанова от второго брака (пять дочерей и сын) считались незаконнорождёнными. При этом необходимо помнить, что для самого Розанова семья, рождение ребёнка и интимная жизнь супругов являлись священными.

В «Сумерках просвещения» автор подверг критике образовательную программу по истории, отметив, что в ней мало внимания уделяется подвижнической деятельности наших предков. Розанов считал, что следует чаще обращаться к трудам представителей общественно-политических течений, среди которых славянофильство и почвенничество. Именно «почвенник» Фёдор Михайлович Достоевский стал для него литературным кумиром.

А с кем же, можно сказать, вёл непримиримую борьбу неутомимый публицист? Как ни странно, полемика разворачивалась вокруг Николая Васильевича Гоголя. Розанов обвинял хорошо знакомого с детства писателя в создании галереи мрачных, трагических и отталкивающих образов. Лишь незадолго до смерти он всё же признал непреходящее значение гоголевских текстов.

Тематическое занятие, посвящённое юбилею писателя, состоялось в библиотеке МАХУ. Его провели Павел Анатольевич Егоров и Дмитрий Александрович Павлов. Студенты узнали новые факты из биографии и творчества Василия Васильевича Розанова, познакомились с его книгами и услышали мысль, особенно актуальную для тех, кто не отделяет себя от своей Родины: «Счастливую и великую Родину любить не велика вещь. Мы её должны любить именно тогда, когда она слаба, мала, унижена, наконец глупа, наконец даже порочна. Именно, именно когда наша “мать” пьяна, лжёт и вся запуталась в грехе, – мы и не должны отходить от неё…».

П.А. Егоров